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  • 佛教名相——

        在我们的心中,有三个不良分子盘据,时时在毒害著我们自己,那就是烦恼。人生所以不能自在、不能安乐,就是有了贪嗔痴的作乱。   1.贪:这是因爱而生起的,染著自我为中心,执著有关自我的一切。例如:充塞在心中的是我的亲人、我的财富、我的名誉、我的所有等。有了贪心,就会顾恋过去,耽著现在,希求未来。为了贪图安逸,所以懈怠消沉。因此,贪之为害,非常大。   因为有贪,所以有爱、有染...

    慈庄法师

    ||烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0930352345.html
  • 常念观音能离

    是恶业,常念恭敬是善业,合此二业为机感,得离即圣应。、是贪嗔痴,为一切恶业的根本,忏悔偈云:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。能毒害众生的生命、与法身慧命,令堕恶道,故称。   一、能离贪之中,贪为首,诸贪之中,淫欲为首。谚云:万恶淫为首。淫欲、即财色名食睡五欲中的色欲,专指贪爱女色。惟此淫欲,人最易犯,且最难断,为害最大,故佛列十恶之一,在五戒中,惟戒邪淫,在...

    毛惕园居士

    |观音|烦恼||

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/0811084659.html
  • 急须忘掉有

    急须忘掉有种:急须忘掉生贪友, 急须忘掉生嗔敌,急须忘掉痴睡眠。 急须忘掉的有种,就是急须忘掉引生贪心的朋友,急须忘掉引生嗔恨的怨敌,急须忘掉增长愚痴的睡眠。为什么这种必须要忘掉呢?因为如果耽著这者,极易引发严重的贪嗔痴,破坏自己的梵行,所以急须忘掉,不能老是放在心里。在心里放久了,就会使加剧,最后会毁灭自己。“急须”是指后患严重,须要尽快地遣除。 ①急须...

    华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

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    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0926583966.html
  • 恒需谨慎有

    恒需谨慎有种:众中出言当谨慎, 独处行为当谨慎,平常观心当谨慎。 恒时需要谨慎的地方有种,在大众当中出言应当谨慎,独处时的行为应当谨慎,平常观心应当谨慎。 ①众中出言当谨慎: 注意“众”字,众就是大众,有很多不同种类人的聚会,就是众。为什么众中出言应当谨慎?因为大众当中说话不谨慎,容易造口业,容易带来过患。为什么容易造口业呢?因为大众聚会,人的品类很多,比如有...

    华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

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    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0930553967.html
  • 恒需隐秘有

    恒需隐秘有种:隐秘自己之功德, 隐秘他人之过失,隐秘未来之计划。 恒时需要隐秘的地方有种,就是需要隐秘自己的功德,需要隐秘别人的过失,需要隐秘未来的计划。 ①隐秘自己之功德: 损坏功德的方面有很多种,比如嗔心、邪见、颠倒回向、宣传自己的功德,都会损减功德。 隐藏自己的功德,才能逐渐积累。如果为求名声,经常宣传自己的功德,让天下人都知道,这样功德就会以暴...

    华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

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    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0933063968.html
  • 什么是真正的健康:在佛法里寻找答案

    痴病,更无法清理人心无明烦恼的污垢。在这方面,唯有无上大医王的佛陀,才可以治理众生心中的无明病垢,也唯有佛法的慈悲慧水,才可以清除人心中贪嗔痴的。学佛的人,承受佛陀真理的启示,慈悲慧水的洗刷,经过长时间的清除,在无量时空中修理,使心中贪嗔痴逐渐减少、微薄、甚至消失,直至最后一品无明净尽,始可回复人性的正常,恢复心理的健康。因此,今天我将佛教与健康联系在一起讨论,是有特殊意义和价值的。 ...

    佚名

    |观点|健康||佛法|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09323188051.html
  • 迷醉

    由无量劫来,就因为贪嗔痴,把我们自性的光明都给遮盖住了。   我们人为什么从无量劫以来到现在没有成佛?依然还是众生?依然还在六道轮回里转来转去?就因为贪嗔痴这把我们都醉得不能觉悟。我们被贪嗔痴这得迷迷糊糊,颠颠倒倒,不能逆生死流,只能顺凡夫这六尘流。由无量劫以来,就因为贪嗔痴,把我们自性的光明都给遮盖住了。   贪,是贪而无厌;嗔,是贪不来,你就嗔了。你因为...

    宣化上人

    |宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1435385578.html
  • 佛家治

    ”,也叫“不善根”。正如印顺法师在《成佛之道》一书中所说:“烦恼贪嗔痴,不善之根本,痴如醉如迷,嗔重贪过深。”人要追求涅?的理想境界,首先就要驱除贪、嗔、痴。 如何驱除呢?《增一阿含...这样的人,就能够忍辱而远离嗔恨了。 对于中“愚痴”,《增一阿含经》提出用“智慧”来对治,这是显而易见的。《坛经?般若品》中说般若(智慧)能“打破五蕴、烦恼、尘劳”、“变为戒定慧”,在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223159864.html
  • 熄灭贪嗔痴

    http://www.fjdh.cn/Item/31009.aspx
  • “佛”会不会佑贪官?

    贪、嗔、痴”的说法,要去“贪、嗔、痴”,应修“戒、定、慧”。所谓戒,戒贪念,戒贪欲;由戒而生定,身正心正自然定;定而后能慧,慧为”为民造福“的智慧,而不是蛀国坑民的“小把戏”。佛家五戒中还讲“不...共产党员和以佛家弟子自居的奸佞之臣却任由私欲横流,将“佛训”和“八荣八耻”抛到了九霄云外。 “举头尺有‘神明’,不佑贪来不佑佞,人间自有公道在,因果自是有报应。”最后,笔者谨以此打油诗送给从政...

    佚名

    |观点||一心向佛|因果|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07310687163.html